本文摘要:众所周知,儒家经典以“四书五经”为要。

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众所周知,儒家经典以“四书五经”为要。所以,国人只要谈到国学经典一定会想到“四书五经”。

在“四书五经”的“四书”中,《大学》的职位显然很重要。《大学》的篇幅虽小,但其内在却极为富厚而深刻。历代思想家和学术大师对于其重要性都有过许多叙述。

《大学》的焦点思想是:三纲(明显德、亲民、止于至善)八目(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下)。对于三纲八目,许多人都能够做到熟练地诵读,但要说到入心入脑,将其思想融化于自身的生活与实践中,则一定是鲜有见到者。是什么原因造成这样的效果呢?学习经典是一生的事情,作为伧夫俗人的我们虽然一时无法到达圣贤的高尚境界,但也应一直保持一种心憧憬之的态度,这一点极为重要。

任何人都不是天生的圣贤,圣贤都是从最普通的凡人经由坚韧不拔地修身而最终成为圣贤的。人们绝不应该以为自己一时无法到达圣贤境界而放弃对于高尚人生境界的追求,人生如逆水行舟,不进则退。修身正是人生的本意,脱离修身的历程,人生意义将荡然无存。

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正如释迦圣贤所言,人生难过,真法难求。每一小我私家都应该珍惜自己的生命,并努力在自己的人生旅途中努力地故意养性、修心炼性、明心见性。本文仅想就感悟“诚意”之意谈一谈自己的想法和感受。

儒家经典作家很是重视“真诚”的重要性和价值。“诚意”在整个八目的逻辑链条中也位于前列,脱离了“诚意”,以后的“正心”……“平天下”等都是空谈。

从《大学》的思想脉络上讲,一小我私家要做到“诚意”,要经由“格物”和“致知”的历程。那么,一小我私家在履历了“格物”和“致知”的历程后,是否就会自然地体现出“诚意”呢?在现实生活中和自我反省中,人们会直观地感受到,一小我私家纵然在履历了格物和致知历程后也纷歧定能体现出诚意。《大学》“传之六章,释诚意”中指出:“所谓诚其意者:毋自欺也。

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如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必甚其独也!”真可谓是一语道破天机!每一小我私家只要对自己真诚一些,仔细想一想自己的所作所为就能够体会到,一小我私家做到不自欺是很难的,一个要做到独善其身则是更难的事情。谈修身(修心)何其易?实则浩劫矣!一小我私家对自己不真诚、对他人不真诚,这是一小我私家在世比力累的重要原因。

圣贤的伟大恰恰在于他们都看透了人性和人生的本质,他们最终都做到了对自己真诚和对他人真诚。由此,他们才是获得了多数人所无法明白,更无法获得的大解脱、大自在、大自由。孔子所言:“七十而从心所欲,不逾矩”所形貌的正是这样一种人生的高境界。

我以为一个常读国学经典的人,要努力将学习与践行同一起来,使自己在日常生活和事情中变得越发真诚与真实,少一些虚伪和造作。这样做的效果可能在表象上恰似丢掉了什么,但实质上却是在获得了真正的人生价值。

孰轻孰重,请列位朋侪自己掂量和选择。每一小我私家的人生都是自我选择和行为的效果,绝对与外界无关,人生的意义和价值就在于敢于自我负担!《大学》的本质在于它教诲人们如何成为大人、如何成为君子、如何成就自由幸福与快乐的人生、如何提升人的灵魂和精神境界。

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