本文摘要:桐乡人嘴巴上有两个桐乡,在外头,不管崇福人、石门人、洲泉人、濮院人,都说:“我是桐乡人。

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桐乡人嘴巴上有两个桐乡,在外头,不管崇福人、石门人、洲泉人、濮院人,都说:“我是桐乡人。”这是大桐乡;在内里,崇福人、石门人、洲泉人、濮院人说:“到桐乡去。”这是小桐乡,指的是梧桐镇上,也就是已往所说的“筷长桐乡城”。

这倒并非县城老年老缺少向心力,此类现象,各地皆然。我在外头说自己是大麻人,到了大麻,只说“我是湘漾里人”,湘漾里人说“到大麻去”,说的即是大麻街上。  大桐乡、小桐乡本都是为了利便定位,不外乌镇的名头越来越大,大桐乡在外头的信号便显得越来越弱,全国人民都晓得了乌镇,于是桐乡人到外头去说“我是桐乡人”,喉咙也响不得,于是便多有生怕人家不晓得,爽性说了“我是乌镇人”的。

清朝时候,桐城人方苞写文章,开口就说“吾桐”,李穆斋便以为不通,说:“天下带桐字的县有五个,你说‘吾桐’,谁知道说的是哪个?”放到现在,问题就更严重,哪怕你直接说了“桐乡”,也多有以为是桐庐的;不外桐乡人千万不必为此自卑,其实桐庐并没有你想象中的名气大,桐庐人到外头说桐庐,外头人也有以为是桐乡的。桐乡人还可以换个说法说“我是乌镇人”,横竖原理也差不多;桐庐人就没有这个福气了。我在北方,说“我是桐乡人”,人家偶然也会问“是不是乌镇桐乡”?我就说是,心里其实也是舒服的,至少说明人家还隐约晓得桐乡。我前段时间在苏州,遇到一位老者,他问:“你是那里人?”我说“桐乡人”,他听了,开心不已,说:“哦,你也是常熟人啊!你是常熟那里的?”桐乡人可以同全国人民做“同乡”,桐庐、桐城只管与桐乡只一字之差,却没有这个本事了,就如我的朋侪郁建夫,写文章的本事就远远不如郁达夫了。

  小桐乡,也就是桐乡县城,老根本人把它比作筷子,形容其小,不足挂齿。现在街道变大了,职位却还是尴尬。乌镇不必说,现在名气比你大,已往有浙直分府,级别也比你高;崇福人看法里,自己才是老年老,“我先前比你阔”,崇福人到了桐乡,绝不学桐乡话,周遭五十里,只有崇福话才是正音;石门也厉害,桐乡喊得响的名人,古有张杨园、吕留良,近有茅盾、丰子恺,石门占了四分之一,梧桐镇一个也没有,桐乡“漫画之乡”的名头,不全靠阿拉石门人得来的?濮院人有羊毛衫市场,梧桐镇上的世贸中心除了名字取得大,论名气、实力,能同吾拉濮院比吗?大麻人更不把梧桐镇放在眼里,用饭唱歌,不是光临平就到崇福;买了车子,喜欢到杭州照相;死了人,墓碑全朝着临平山。

梧桐人尴尬,世贸中心喊不响,那就喊喊“金仲华”吧,大家却不理不睬,只说“木心才是大师”!喊喊“夏家厅”里出过“尚书”,疑神疑鬼,外头人谁也不相信。喊喊“君匋艺术院”吧,屠甸人跳上来说“钱君匋是阿拉屠甸的”!喊喊毛谈虎吧,大麻人说“毛谈虎是金子久的学生子”。桐乡人没措施,文化又不是一天两天造得出来的,那就只好造凤鸣公园,造新世纪公园,造植物园,造凤凰湖。

  桐乡有高峻上,高桥、大麻、上市是也;桐乡有龙凤虎马,龙翔、凤鸣、虎啸、义马是也,不外到了外头,一个也叫不响;在自己家里,一个也不认同“梧桐”这个老年老。做老大确实难,倒不是桐乡一地的问题,周围的余杭、德清各县都一样,不外问题似乎没有桐乡这么严重而已。杭嘉湖各县,经济相差不大,文化却崎岖纷歧,桐乡即是属于低的谁人,余杭有章太炎,德清有俞曲园,海宁有王国维、金庸,嘉兴有沈曾植,个个都是举国公认的大师,在这些人眼里,桐乡老根本恐怕连个识字人也不多,不要说大师了。

然而桐乡其实也是有大师的,在医学上,有张千里、金子久;在佛学上,有太虚法师;在漫画上,有丰子恺先生。只是能上这个档次的,数量上究竟太少了一点。

乌镇人严辰在一百多年前,偷偷地数了数桐乡进士、举人、秀才的数量,再看看海宁陈家、查家,德清蔡家,不禁叹息:“哎,不是桐乡无能,主要是阿拉桐乡风水欠好啊!”  俗话说“六十年风水轮流转”,我前几年到嘉兴去,嘉兴念书人都说:“桐乡念书民风真好,出人的地方!”我听了,很开心,只管说的并不是我。我想,现在有了凤凰湖,风水更好了,桐乡以后的大师应该是会越来越多的。

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